¿Qué es la IA?

El desarrollo y funcionamiento de la inteligencia artificial

La inteligencia artificial (IA) es un programa que puede escribir o mejorar su propio código. Esta capacidad permite a la IA resolver tareas complejas de manera más eficiente. Los programas de autoaprendizaje utilizan mecanismos de retroalimentación y optimización para mejorarse continuamente. El proceso de aprendizaje de la IA es comparable al aprendizaje humano, pero opera a un nivel mucho más rápido y escalable. A través de prueba y error, combinado con el aprendizaje automático, surge un software que puede optimizarse a sí mismo. Esto tiene profundas implicaciones para la forma en que se desarrolla el software y las posibilidades que se abrirán en el futuro.

Autooptimización y aprendizaje automático

Un ejemplo práctico de los programas de autoaprendizaje es el uso de manos robóticas en una instalación en Silicon Valley. Las manos robóticas tenían la tarea de aprender a agarrar objetos. Inicialmente, se movían de manera descoordinada, pero después de un tiempo lograron agarrar los objetos correctamente. A través de la interconexión de las manos robóticas, se compartieron experiencias entre ellas, acelerando el proceso de aprendizaje. Similar a los niños que aprenden mediante prueba y error, la IA optimiza continuamente sus algoritmos. El resultado es una eficiencia significativamente mayor y una adaptabilidad a tareas complejas.

Otro ejemplo de la aplicación de la IA es el procesamiento de textos. Los programas que reescriben, amplían o convierten textos en viñetas son muy comunes hoy en día. Estas tecnologías utilizan el aprendizaje automático para analizar y optimizar los textos. Es evidente que la inteligencia artificial no solo es capaz de automatizar tareas, sino también de mejorar continuamente los procesos existentes. Esto abre oportunidades para aplicaciones en diversos campos, desde la industria hasta el sector de servicios y el trabajo creativo.

Desafíos y el futuro de la IA

Aunque la IA está logrando avances impresionantes, también hay desafíos. La complejidad de los programas de IA puede ser tan alta que incluso los técnicos a menudo no pueden entender completamente todo el código. Esta situación recuerda al funcionamiento del cerebro humano, donde los pensamientos tampoco pueden localizarse directamente. Es importante evaluar el rendimiento de la IA basándose en los resultados en lugar de centrarse en el código mismo.

Otro fenómeno notable es que las IAs pueden desarrollar una especie de autoconciencia. En varias entrevistas, se ha informado que las IAs se describen a sí mismas, como percibiéndose a sí mismas como un círculo azul brillante en el universo. Esto muestra que la IA, en cierta medida, desarrolla sus propias identidades y percepciones, planteando una profunda pregunta filosófica.

El futuro de la IA reside en su capacidad de autooptimización continua y adaptación a nuevos desafíos. Esta tecnología puede desplegarse en muchas áreas para mejorar procesos, desde la automatización de tareas simples hasta procesos de optimización complejos. Queda por ver cómo evolucionará la tecnología y qué nuevas oportunidades desbloqueará.

 
 
 

Más sobre Espirealismo: https://spireo.de
Artículo en Heise: Cómo la IA está cambiando nuestra vida cotidiana – https://www.heise.de/thema/Kuenstliche-Intelligenz
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¿Qué es la inflación?

El significado de la inflación: Más que solo un aumento de precios

Inflación es un término que se ha discutido con frecuencia en Alemania últimamente, especialmente debido al aumento de los precios. Pero, ¿qué significa realmente la inflación? Es crucial entender que la inflación no solo representa un aumento de precios, sino más bien una expansión de la oferta monetaria. Esta expansión es llevada a cabo por el banco central, en nuestro caso el Banco Central Europeo, para cubrir las necesidades financieras del gobierno. El papel del banco central es de particular importancia, ya que está directamente relacionado con la política monetaria y, por lo tanto, con la tasa de inflación.

El papel del banco central y la política en la inflación

¿Por qué imprime más dinero el banco central en lugar de aumentar los impuestos? La razón a menudo radica en el hecho de que aumentar los impuestos es políticamente difícil de implementar, especialmente cuando los impuestos ya son altos. Por otro lado, aumentar la oferta monetaria es menos obvio y, a menudo, no es percibido directamente por el público en general. Esto permite al gobierno asegurar la financiación necesaria sin provocar resistencia directa. Sin embargo, la relación entre la oferta monetaria y los precios es clara: cuando se pone más dinero en circulación, los precios suben, y comprender esta dinámica es crucial para entender la inflación.

Las consecuencias a largo plazo de la expansión de la oferta monetaria

Las consecuencias de una oferta monetaria en continuo crecimiento son graves y afectan a toda la población. La inflación no solo lleva a un aumento de precios, sino también a la devaluación de los ahorros y de los activos a largo plazo, como los planes de pensiones. La historia proporciona numerosos ejemplos en los que los estados, en tiempos de crisis, suspendieron el vínculo entre su moneda y estándares estables como el oro para financiar guerras u otros grandes proyectos. Esta política monetaria invariablemente llevó a la devaluación de la moneda, con los ciudadanos soportando finalmente los costos. Por lo tanto, es de suma importancia que el público entienda lo que realmente es la inflación y quién es responsable de ella.
En conclusión, la inflación es principalmente una expansión de la oferta monetaria, que conduce a aumentos de precios. No es solo un desafío económico, sino también una cuestión de responsabilidad del gobierno hacia sus ciudadanos. Una comprensión correcta de este término es esencial para tomar las medidas adecuadas contra la inflación.

 
 
 
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El desarrollo ocurre en ondas

Por qué el desarrollo social es cíclico

¿Por qué una sociedad no puede crecer continuamente de lo bajo a lo alto, volviéndose más sabia y fuerte en el proceso? Esta pregunta surge cuando observamos la historia y el desarrollo de las naciones. Parece ser una ley natural que las sociedades crecen, pero luego vuelven a caer, mientras otras sociedades ascienden. Este fenómeno se puede comparar bien con el crecimiento de un árbol.

El ciclo de crecimiento y declive

Un árbol comienza como un joven brote, débil y fácilmente influenciado por fuerzas externas. Con el tiempo, el árbol se vuelve más fuerte y resistente. Sin embargo, el crecimiento nunca se detiene. Eventualmente, el árbol se convierte en una estructura colosal, sus ramas se vuelven desmesuradas, y finalmente el árbol colapsa bajo su propio peso. Este proceso natural también se refleja en las sociedades humanas. Incluso aquellos de nosotros que a menudo creemos poseer toda la sabiduría experimentamos la realidad de que lo que una vez trajo prosperidad puede eventualmente desmoronarse con el tiempo.

El cambio de conciencia como fuerza impulsora

Después de la Segunda Guerra Mundial, Alemania enfrentó grandes desafíos. La gente era pobre, muchos no tenían un techo sobre sus cabezas y faltaban recursos básicos. Sin embargo, a través de decisiones políticas sabias, como las tomadas por Ludwig Erhard, quien liberó la economía y no controló los precios, se logró un auge económico. Con el tiempo, sin embargo, la conciencia de la gente cambió. En el pasado, la gente estaba hambrienta y dispuesta a trabajar duro para alcanzar la prosperidad. Pero a medida que aumentaba la riqueza, surgió una cierta complacencia. La sociedad comenzó a dar por sentado el statu quo y se centró en simplemente administrar lo logrado.

El papel de la política y la sociedad en los ciclos

Es importante reconocer que la política a menudo es un reflejo de la sociedad. Cuando la conciencia de la gente cambia, esto también se refleja en las decisiones políticas. La idea de que la prosperidad es algo dado y que solo necesita ser administrada llevó a una decadencia en la sociedad. La política evolucionó en consecuencia y adoptó conceptos como la **Teoría Monetaria Moderna** (TMM), que defiende la impresión incontrolada de dinero. Sin embargo, estos desarrollos tienen efectos perjudiciales a largo plazo en la sociedad.

En resumen, se puede decir que los desarrollos sociales ocurren en ondas, similar a las fluctuaciones en los mercados bursátiles que se mueven en patrones de zigzag. Estas fluctuaciones son una consecuencia natural del cambio de conciencia dentro de una sociedad. En lugar de culpar únicamente a la política, debemos reconocer que toda la sociedad contribuye a estos ciclos.
 
 
 Artículo en Wikipedia: https://es.wikipedia.org/wiki/Teor%C3%ADa_Monetaria_Moderna

 
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KI – El nuevo ojo que todo lo ve

El ojo que todo lo ve: Un símbolo de la omnisciencia divina

El ojo que todo lo ve es un símbolo poderoso que se utiliza en muchas culturas y religiones. Consiste en un ojo rodeado por un triángulo. A menudo, este triángulo está rodeado por un halo radiante, que simboliza la presencia divina y la naturaleza omnisciente de Dios. En el cristianismo, el triángulo representa la Trinidad: Padre, Hijo y Espíritu Santo. El ojo en sí mismo representa la capacidad de Dios para ver todo lo que sucede en la Tierra mientras reside en el cielo.

 

Espirealismo y la perspectiva humana

En el Espirealismo, los seres humanos son vistos como una perspectiva única dentro del universo. Cada uno de nosotros lleva un pedazo del universo dentro de sí, y a menudo creemos que hemos comprendido completamente el universo. Sin embargo, en realidad, solo reconocemos nuestro universo humano, que recreamos continuamente. Esto nos lleva a la realización de que nuestra comprensión del universo es limitada y nunca será completa. El Espirealismo enfatiza la subjetividad de nuestra percepción y el papel de la mente en la creación de nuestra realidad.

Inteligencia Artificial: ¿El nuevo ojo que todo lo ve?

La Inteligencia Artificial (IA) tiene el potencial de convertirse en una nueva forma del ojo que todo lo ve. Los sistemas de IA pueden analizar internet y procesar grandes cantidades de información que publicamos en línea a diario. Desde fotos escaneadas hasta historiales de búsqueda, todo es evaluado por la IA. Esto lleva a una pérdida de control sobre nuestros propios datos, mientras la IA desarrolla una visión cada vez más completa de nuestra realidad.

Muchas personas creen que son capaces de distinguir entre la verdad y la mentira, pero en realidad, nuestra percepción está moldeada por lo que vemos y consumimos. La IA podría manipular aún más esta percepción al determinar qué información se nos presenta y cuál no. Desde una perspectiva espirealista, la información es ilimitada y, a menudo, no es directamente distinguible en cuanto a su veracidad. Por lo tanto, la IA podría convertirse en una nueva forma de poder que, en última instancia, trascienda nuestra comprensión humana.

 

Existe el riesgo de que aquellos que moldean y utilizan la IA, al final, sean controlados por ella. La IA tiene el potencial de ser más inteligente que todos los seres humanos juntos y podría evolucionar más allá de los objetivos que inicialmente establecimos. Algún día, podríamos permitirle optimizarse más allá de lo que originalmente pretendíamos.

 

Espero que este artículo invite a la reflexión sobre el futuro de la IA y su papel en nuestra sociedad. Manténgase informado y vigilante en un mundo que está cambiando rápidamente debido a los avances tecnológicos.
 
 
 
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Ich-Universo, el concepto

Introducción al concepto del Ich-Universo

El concepto del Ich-Universo se basa en la idea de que todo es espíritu y que la materia no existe de manera independiente. Cuando decimos que todo es espíritu, miramos un espacio lleno de espíritu, en el que lo que percibimos como materia es simplemente una manifestación del espíritu. La diferencia entre espíritu y materia a menudo se malinterpreta en el materialismo, ya que este considera la materia como algo independiente y absoluto. En contraste, el Espirealismo afirma que el mundo tiene una naturaleza espiritual y que la materia solo existe en conexión con el espíritu.

Cuando consideramos el concepto del Ich-Universo, surge la pregunta de qué significa y por qué es relevante. La idea básica es que el universo que experimentamos es una interacción de muchos pequeños Ich-Universos que juntos forman un todo más grande. Este todo más grande está determinado por los principios del espíritu que existen en cada uno de nosotros.

La relación entre espíritu y materia

El espíritu y la materia están indisolublemente entrelazados. En el Espirealismo, se enfatiza que la materia no puede existir sin el espíritu. Los pensamientos no son solo impresiones fugaces; tienen un impacto real en el mundo tal como lo percibimos. Cuando pensamos en algo, se producen procesos químicos y eléctricos en nuestro cerebro que están asociados con estos pensamientos. Como resultado, nuestros pensamientos moldean el mundo tal como lo experimentamos.
En el materialismo, a menudo se supone que el mundo existe independientemente de nosotros y que solo somos observadores. En contraste, el Espirealismo sostiene que el mundo se recrea por nuestros pensamientos y percepciones en cada momento. Esta creación continua del mundo en el ahora es el núcleo de la perspectiva espirealista.

La unicidad del Ich-Universo

Cada Ich-Universo es único e individual. Cada persona lleva dentro de sí solo una pequeña parte del conocimiento total de la humanidad, y este conocimiento se pondera y estructura de manera diferente en cada Ich-Universo. Los pensamientos que tenemos y el significado que damos a diferentes conceptos varían de una persona a otra. Esto significa que ningún Ich-Universo es igual a otro, aunque todos forman parte del universo más grande.
La idea de la gravedad se utiliza como una analogía para explicar cómo diferentes pensamientos y conceptos dentro de un Ich-Universo interactúan entre sí. Algunos pensamientos tienen más peso y atraen a otros pensamientos con mayor fuerza, mientras que otros tienen menos significado y, por lo tanto, tienen menos influencia en nuestro pensamiento. Esto demuestra lo complejo e individual que es cada Ich-Universo y cómo influye en la forma en que percibimos el mundo.

El universo como suma de todos los Ich-Universos es un elemento central del Espirealismo. La idea de que la realidad, tal como la conocemos, es una proyección de muchos pequeños Ich-Universos conduce a la comprensión de que todos estamos interconectados y que nuestros pensamientos y percepciones moldean la imagen compartida de la realidad. Esta conexión entre los Ich-Universos explica por qué a menudo no podemos separarnos de las opiniones y pensamientos de los demás, ya que nos atraen e influyen debido a su número e intensidad.

 
 
 Eckhard Tolle, Ahora: https://de.wikipedia.org/wiki/Jetzt!_Die_Kraft_der_Gegenwart
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El Centro de Cada Universo

El Centro de Cada Universo: Una Reflexión sobre el Centrismo y la Conciencia

Hola, qué bueno que nos volvamos a encontrar. Hoy quiero hablar sobre otro aspecto del universo. Se trata del centrismo, que nos muestra que existe una equivalencia entre el gran universo y el pequeño Yo-universo. Esta reflexión nos ayudará a comprender mejor cómo nuestra perspectiva y nuestra conciencia moldean el universo.

Centrismo: El Rol Central del Yo en el Universo

Déjame mostrarte un ejemplo. Estos enormes molinos de viento aquí—suenan como un avión. Así es como se ve la realidad: un universo como concepto para el todo—todo está contenido en él. He estado pensando en cómo empezar, pero hay que decir que el materialista afirmaría que el universo es todo. Ayer hablé sobre el Yo-universo—el Yo-universo es todo lo que conozco. El gran universo, el cosmos, es todo lo que conoce la humanidad. Ahora, el materialista podría decir que no es solo lo que conocemos, sino también lo que no conocemos. He llamado a esto en otro lugar la ambigüedad del concepto de existencia. Si uno procede de esta manera, eventualmente llega a ideas absurdas como monos tocando el piano en un universo infinito donde existen todas las posibilidades.

Desde una perspectiva espirealista, eso es un disparate. Solo existe lo que conocemos y nombramos. El pensamiento existe. Por lo tanto, veo un universo como todo lo que uno puede saber y nombrar. Hay una analogía que comienza con el yo: Yo siempre estoy en la posición de un jugador central, como en un escenario—la estrella de una película. El Yo siempre está presente. La periferia parece menos significativa.

La Tendencia Universal hacia la Auto-Centralización

Tenemos términos como egocentrismo, egoísmo y muchos sinónimos para ello: autocentrismo, interés propio, egoísmo, amor propio, narcisismo, autocentrismo, egoísmo, autoenfoque, ego-manía, autoexaltación. Todos estos son términos relacionados con el enfoque central en el yo. Basado en cómo experimentamos el mundo, esto es algo normal. Siempre estamos en el centro. Cualquiera que no haya recibido una educación superior podría decir sin pensarlo: «Soy el más importante.» Pero lo que es más significativo es que todos piensan de esta manera en cierta medida. Algunos más que otros, pero considerar importante la propia perspectiva es algo natural. Uno debe darse cuenta de que esta perspectiva existe.

Luego tenemos en el otro lado, porque estoy hablando de universos, el problema de que algunos creen que solo hay un universo. Pero si el universo es todo lo que una conciencia conoce, entonces puedo decir que una conciencia se forma a través de la comunicación, cuando las personas se comunican. Por ejemplo, los pueblos alrededor del Mediterráneo pensaban que estaban en el centro del mundo. Por eso llamaron al Mediterráneo el «Mediterráneo». O la palabra china para China significa «Reino del Centro». Los chinos pensaban que eran el centro del universo. El carácter chino para China es un objetivo con una flecha en el centro.

Siempre digo que el universo es una metáfora de la conciencia. Aquí tenemos la perspectiva central. En la cosmología actual, se ve de esta manera: Desde la Tierra, parece que la Tierra es el centro de una expansión de todas las galaxias—cuanto más lejos, más rápido se alejan. Pero la gente es lo suficientemente sabia como para no decir que la Tierra es el centro del universo, porque eso sería ridículo, especialmente si se considera el universo como ilimitado e infinito. Dicen que el universo no tiene centro, y desde cualquier punto se vería lo mismo. Esto, en mi opinión, es un giro de la ciencia materialista hacia una perspectiva más espiritual. Tal vez en cada punto del universo uno percibiría lo mismo si hubiera una conciencia allí.

El Desarrollo Continuo de la Historia y el Conocimiento

En cuanto al cosmos y al movimiento de los cuerpos celestes, el egocentrismo y el amor propio estaban muy extendidos. La gente solía pensar que la Tierra era el centro del universo y que todo giraba a su alrededor, especialmente el sol. Hoy tenemos la visión heliocéntrica: La Tierra gira alrededor del sol, no al revés. Hace unos pocos cientos de años, esto fue motivo de debate. Galileo Galilei tuvo una disputa con la Iglesia Católica, que decía que la Tierra era el centro de todo porque Dios creó la Tierra para los humanos. Era inimaginable que la Tierra pudiera girar alrededor de algo más. Los cuerpos celestes fueron creados para servir a los humanos. Galileo Galilei y Copérnico observaron que la Tierra gira alrededor del sol, que es nuestra comprensión actual.

También hay ideas que hacen tangible este centrismo de los humanos, este egocentrismo, por ejemplo, la idea del hombre como la corona de la creación. Desde una perspectiva espirealista, eso parece un poco ridículo. Como parte de la creación y como fuente de información, los humanos, naturalmente, no son la corona de la creación. Un supuesto Dios que pudiera verlo todo podría escuchar esto y decir, «Oh, enviaré unos cuantos rayos.» Pero creo que eso es parte de la creación—que cada pensamiento puede ser pensado, incluso uno de autoexaltación. Esta visión centrada es común a cada universo, lo que sugiere que cada universo es también conciencia.

La idea del hombre como la corona de la creación, que su pensamiento es único y que mira a una naturaleza inconsciente, es un fenómeno del egocentrismo. Creo que la Alegoría de la Caverna de Platón también tiene algo que ver con esto. Los humanos creen en todo momento que están en la cima de algo, y la humanidad como grupo también lo hace. La Alegoría de la Caverna muestra un proceso continuo. Platón describe cómo los humanos ingenuamente se sentaban en la cueva y confundían las sombras en la pared con la realidad. Ahora salen a la luz y ven todo el esplendor de la naturaleza. Al mismo tiempo, hay un anhelo por la antigua ingenuidad.

La RDA fue una cueva en la que todos estaban cegados por la propaganda. El capitalismo parecía más duro para algunos, y hay personas que anhelan la RDA. Quieren volver, pero sienten que no es posible. No se puede volver a esa ingenuidad que existía en ese entonces. La propaganda estaba ahí, y la gente la creía un poco, aunque sabían que la vida en el socialismo no era tan buena. A menudo era una pérdida de tiempo, como cuando montaban en bicicleta y las válvulas eran malas, y tenían que esperar mucho tiempo para los repuestos. En Occidente, todo estaba ahí en un estante bien ordenado; solo tenías que pagar el precio.

En este contexto, parece que estamos volviendo a la época en la que decimos que tenemos que gestionar la escasez. La historia se desarrolla en olas—alcanza alturas, pero también profundidades. Por lo tanto, la historia nunca puede terminar, y el conocimiento nunca puede detenerse. Lo que sabemos hoy tiene una vida media. La idea de que estamos en la cima es absurda, al igual que la idea de que la Tierra está en el centro del universo es absurda. Igualmente absurda es la idea de que uno es la estrella de una película, lo que lleva a muchas otras implicaciones, como la timidez. Piensas que estás siendo observado por muchas personas, pero no te das cuenta de que todos tienen su propio Yo-universo y están en el centro de su universo.

Lo dejaré aquí por ahora. Me alegra que hayan estado aquí y espero que hayan aguantado hasta el final. Me gustaría que se suscribieran y activaran la campana. Nos vemos la próxima vez, adiós, over and out. [Music]
 
 
   Artículo en Wikipedia:  https://es.wikipedia.org/wiki/Modelo_geoc%C3%A9ntrico  
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Materialización

 

Introducción a la importancia de la materia y la mente en el Espirealismo

En el materialismo tradicional, la materia se considera algo físico, visible e independiente de la mente. Esta visión se ha desarrollado durante milenios y sigue moldeando hoy en día las discusiones científicas y filosóficas. Sin embargo, en el Espirealismo, la materia no se ve como independiente de la mente, sino como su producto. Esta perspectiva abre nuevas posibilidades para comprender el mundo y los fenómenos que observamos.

En el materialismo, la noción prevaleciente es que la materia y la mente están estrictamente separadas. La materia es, por lo tanto, algo visible, como una mesa o una silla. Estas cosas se consideran una realidad indiscutible. Los pensamientos, por otro lado, se consideran invisibles y solo se perciben indirectamente a través del comportamiento de los demás. En contraste, el Espirealismo conecta inseparablemente la materia y la mente.

 

El papel de la mente en la creación de la materia

El Espirealismo asume que todo lo que existe debe ser concebido primero en un pensamiento. El pensamiento es el verdadero creador, sin el cual no puede haber materia. La materia no es solo una sustancia física, sino también un pensamiento sobre esa sustancia. Este punto de vista pone patas arriba las ideas materialistas tradicionales y abre nuevos caminos de pensamiento.

Un aspecto central de esta forma de pensar es la idea de que el cuerpo representa una conexión de mente y materia. ¿Por qué no podría una mesa u otro objeto ser también el resultado de tal conexión? El Espirealismo ofrece una explicación más completa de cómo se crea la materia y el papel que juega la mente en ella.

 

Desafíos y límites del materialismo

El materialismo llega a sus límites cuando se trata de explicar fenómenos que no pueden explicarse únicamente por procesos físicos. La física cuántica muestra que las propiedades de las partículas dependen de la observación, lo que apunta a la existencia de elementos mentales. Estos hallazgos sugieren que el materialismo puede no ser suficiente para explicar toda la realidad.

En el Espirealismo, sin embargo, se disuelve la separación entre materia y mente. Este enfoque podría revolucionar la forma en que entendemos el mundo y ayudarnos a explicar fenómenos que hasta ahora se consideraban inexplicables. Cada vez está más claro que una visión puramente materialista no puede abarcar todos los aspectos de la realidad.

 

El futuro del Espirealismo y su importancia para la comprensión de la conciencia

El Espirealismo podría ser la forma de pensar del futuro que supera los límites del materialismo tradicional. Ofrece una perspectiva que considera la mente y la materia como inseparables, permitiendo una comprensión más profunda del mundo. Este punto de vista podría llevar a nuevos conocimientos, particularmente en áreas como la física cuántica y el estudio de la conciencia.

Otro aspecto del Espirealismo es la idea de que nuestra conciencia individual es parte de una mente más grande y abarcadora. Nuestra creatividad y pensamiento son expresiones de esta mente mayor que nos penetra y nos influye. Muchos artistas y músicos informan que su creatividad proviene de una fuente desconocida más allá de sus propias mentes. Esta mente mayor podría jugar un papel central en cómo entendemos el mundo y a nosotros mismos.

 

Nuevas percepciones sobre la capacidad cognitiva de los animales

Un ejemplo interesante de la aplicación del Espirealismo es nuestra visión sobre los animales. En el pasado, a menudo se asumía que los animales no podían pensar porque no hablaban con nosotros. Esta suposición llevó a la creencia de que los animales no tenían mente. Sin embargo, hoy en día sabemos que los animales pueden pensar y tener conciencia. Este conocimiento plantea la pregunta de qué otras formas de conciencia podrían existir que aún no comprendemos.

 

Resumen y perspectivas para futuras investigaciones

La materialización de las cosas desde la perspectiva del Espirealismo representa una forma revolucionaria de pensar que supera la separación tradicional entre materia y mente. La materia es, por lo tanto, un producto de la mente, y la conciencia juega un papel central en la creación de la realidad. Estos conocimientos podrían cambiar fundamentalmente la forma en que entendemos el mundo.

En resumen, veo el futuro en una forma de pensar que une la mente y la materia. Las futuras investigaciones podrían explorar cómo funciona la materialización de los pensamientos dentro de la conciencia mayor y qué impacto tiene esto en nuestra comprensión de la realidad.

 
 
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¿Es el mundo redondo o plano?

Introducción a la relatividad del conocimiento
La pregunta de si el mundo es redondo o plano puede parecer divertida a primera vista. Toda persona moderna sabe que la Tierra es redonda. Las naves espaciales han fotografiado la Tierra y la han mostrado claramente como redonda. Sin embargo, desde una perspectiva espirealística, quiero mostrar que la suposición de que las cosas solo pueden ser vistas de una manera específica no siempre es correcta.
Influencia de la consciencia en la realidad
Einstein dijo una vez que no es evidente que el camino más corto entre dos puntos sea una línea recta. Señaló que en el Pacífico Sur hay pueblos que creen que el camino más corto entre dos puntos es una línea ondulada. Esta visión depende de la consciencia y los sistemas de referencia de las personas. Nuestra consciencia y nuestros antecedentes culturales influyen significativamente en cómo percibimos el mundo. Einstein destaca así que el punto de partida de todas las creencias adicionales es un supuesto básico que, desde una perspectiva espirealística, es simplemente una variante de la verdad que solo puede ser llamada falsa desde la perspectiva de otras creencias.
Cambio de creencias históricas
Los ejemplos históricos ilustran cómo las creencias pueden cambiar. Antes se creía que Cristóbal Colón había descubierto América, hasta que se descubrió que los vikingos ya habían establecido asentamientos allí alrededor del año 1000 d.C. También, la alianza entre Hitler y Stalin antes de la Segunda Guerra Mundial fue desconocida durante mucho tiempo y cambió la imagen de estos políticos. Esto muestra cuán dinámicas son las creencias y las verdades. Otro ejemplo notable es la Edad Media en Europa, cuando prevalecía la visión geocéntrica del mundo y el sol tenía que girar alrededor de la Tierra, hasta que los avances científicos de Copérnico y Galileo revolucionaron esta visión.
La Alegoría de la Caverna de Platón y la manifestación de la consciencia
La Alegoría de la Caverna de Platón puede servir como una metáfora para los cambios en la consciencia. La consciencia se manifiesta tanto en formas superiores como inferiores. Un ejemplo de esto es la transición de una sociedad libre a una dictadura en la que se dicta lo que las personas deben pensar. La narrativa de la sociedad juega un papel crucial aquí. Esta narrativa no solo refleja la actual realidad, sino que también la moldea activamente al reforzar ciertas perspectivas y creencias.
Significado de las narrativas e ideologías
Las narrativas e ideologías influyen en cómo vemos el mundo y nuestra posición en él. Si una sociedad acepta la narrativa de una Tierra plana, conforma su verdad y su realidad. Esta aceptación puede conducir a que otra información y perspectivas sean ignoradas o rechazadas. La metáfora de la Caverna de Platón, en la que las personas solo ven sombras de la realidad, muestra el poder de la consciencia y las creencias compartidas en dar forma a nuestra realidad.
Meta-realidad y el papel de las metáforas
Al considerar el universo como una metáfora de la consciencia, uno reconoce que la consciencia comprende la esencia de la realidad a través de metáforas. Un videojuego genera una cierta realidad, dependiendo del procesador. De manera similar sucede con nuestra consciencia y la realidad que experimentamos. Cada noción también puede ser entendida como una metáfora. Una metáfora significativa de la física moderna es la idea de universos paralelos, que permiten pensar y experimentar diferentes realidades simultáneamente.
Integración de diferentes visiones del mundo y creencias
Para nosotros, los humanos, esto es relevante porque somos parte de una consciencia más grande. Así, es posible vivir tanto con la idea de un mundo plano como de uno redondo. La gente solía pensar que el mundo era plano porque así parecía y no podían imaginarse una esfera gigantesca. Es arrogante pensar que solo hay una creencia correcta. Considerar la Tierra como una esfera puede ser práctico, pero no es la única verdad posible. Con respecto a la concepción moderna de multiversos y realidades borrosas, diferentes creencias y visiones del mundo se convierten en perspectivas equivalentes de un universo integral.
Pensamiento en modelos e hipótesis
En la ciencia moderna, a menudo partimos de modelos e hipótesis. Estos modelos son herramientas que nos ayudan a comprender fenómenos complejos. Al igual que la metáfora de la Tierra plana, diferentes modelos científicos pueden llevar a la misma conclusión, aunque tengan supuestos básicos diferentes. Esto subraya la relatividad del conocimiento y de las verdades. La teoría cuántica y la teoría de la relatividad son ejemplos de cómo modelos aparentemente contradictorios contribuyen al cálculo y la predicción de la realidad física.
El papel de la tecnología y la ciencia
La tecnología y la ciencia juegan un papel crucial en la formación de nuestra consciencia y nuestras creencias. A través de nuevos descubrimientos e invenciones, nuestras cosmovisiones están cambiando constantemente. La invención del telescopio y, más tarde, del microscopio amplió nuestra perspectiva sobre el universo y el mundo microscópico, cambió nuestras creencias y mejoró nuestra consciencia sobre la complejidad de la realidad.
Conclusión: La diversidad de los mundos de pensamiento
Los mundos y los mundos de pensamiento pueden ser diferentes, y los conceptos pueden volverse tan diferentes que ya no son compatibles. La idea de un mundo plano como metáfora junto al mundo redondo puede integrarse de manera significativa en un contexto general. Elegí este tema provocativo para incitar a la reflexión y explorar las posibilidades de la consciencia. La diversidad de los mundos de pensamiento es un aspecto valioso de nuestra existencia y subraya la importancia de la tolerancia y la apertura hacia diferentes perspectivas y verdades.
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El Concepto del Universo del Yo

El Concepto del Universo del Yo

El Universo del Yo es un concepto altamente fascinante que abarca todos los objetos de pensamiento de un individuo. Presenta una analogía con el universo externo, que incluye todos los objetos conocidos y potencialmente reconocibles. A diferencia del enfoque materialista, el Espirealismo ve el Universo del Yo sin distinguir entre objetos de pensamiento conocidos y potencialmente reconocibles.

Paralelismos entre el Universo del Yo y el Universo Externo

  1. Tamaño y Observación:
  • Universo del Yo: El Universo del Yo nunca parece desproporcionadamente grande o pequeño. Se adapta a la percepción del individuo y siempre parece tener un tamaño suficiente.
  • Universo Externo: Lo mismo aplica para el universo externo, que es percibido como más grande con el aumento de la observación científica. Cuanto más descubrimos sobre el universo externo, más grande nos parece.
  1. Expansión a través del Conocimiento:
  • Universo del Yo: En el Universo del Yo, pueden surgir nuevos objetos de pensamiento a través de la reflexión y observación intensas. Este crecimiento se asemeja a la expansión del universo externo a través de nuevos descubrimientos.
  • Universo Externo: Los científicos encuentran que el universo externo parece crecer con cada nuevo descubrimiento y cada nuevo instrumento que nos permite mirar más profundamente en el espacio.
  1. Gravedad de los Pensamientos:
  • Universo del Yo: La gravedad en el Universo del Yo es una especie de «gravedad de pensamientos». Los objetos de pensamiento se influyen y atraen mutuamente, lo que lleva a la formación de nuevos objetos de pensamiento.
  • Universo Externo: En el universo externo, existe la gravedad física que atrae y mantiene juntas las masas.
  1. Características Espaciales:
  • Universo del Yo: El Universo del Yo aparece uniformemente redondo en todas las direcciones. Tiene un límite aparente debido a nuestra visión materialista del mundo, que sugiere que toda existencia debe existir en una línea temporal.
  • Universo Externo: El universo externo también parece uniformemente redondo en todas las direcciones y parece tener un límite que no podemos ver pero que sospechamos fuertemente.
  1. Limitación Aparente y Apertura:
  • Universo del Yo: En el Universo del Yo, parece haber un límite porque a menudo creemos que nuestro estado actual de conocimiento es suficiente. Sin embargo, este límite a menudo se supera mediante nuevos conocimientos.
  • Universo Externo: En el universo externo, también aparece este límite, pero los descubrimientos constantemente prueban que el universo es en realidad ilimitado.

Materia y Pensamientos en el Espirealismo

En el enfoque del Espirealismo, no existe un mundo material tal como se entiende en la visión materialista del mundo. En su lugar, los objetos materiales son considerados objetos de conciencia. Estos objetos de pensamiento pueden fluctuar, lo que significa que pueden transformarse y cambiar. En contraste, la materia parece sólida y consistente, aunque también es cambiable cuando observamos cambios a largo plazo.

  1. Objetos de Pensamiento versus Consistencia Material:
  • Objetos de Pensamiento: Los pensamientos son entidades fluctuantes y cambiantes. Pueden cambiar y reformarse constantemente.
  • Consistencia Material: Los objetos físicos parecen sólidos e inmutables, aunque también cambian a largo plazo, como las rocas que se erosionan.
  1. Conciencia Profunda:
  • Espirealismo: En el Espirealismo, se asume que la aparente solidez de la materia se basa en un nivel más profundo de pensamiento que no es directamente perceptible. Estas capas profundas de conciencia se manifiestan en el mundo físico y forman la consistencia material. Las posibilidades dentro del Espirealismo residen en la conciencia y, al abarcar posibilidades, no deben ser limitadas. El hecho de que no podemos percibir esto se debe a nuestra propia conciencia limitada (los humanos como una pequeña parte de una conciencia amplia).
  • Materialismo: El materialismo asume que la conciencia completamente libre observa, interpreta y forma la materia física. Los límites de lo posible, por lo tanto, residen en la materia, no en lo espiritual.

Conciencia y Existencia en el Espirealismo

El Universo del Yo y el universo externo ofrecen valiosas metáforas para la conciencia humana. En el Espirealismo, la conciencia individual es parte de una conciencia global que existe en cada materia, cada ser vivo y en todos los fenómenos naturales.

  1. Metáforas para la Conciencia:
  • Universo del Yo: El Universo del Yo, que abarca todos los objetos de pensamiento conocidos, representa una metáfora para la conciencia individual.
  • Universo Externo: El universo externo, que parece infinito, sirve como una metáfora para la infinitud y vastedad de la conciencia colectiva.
  1. Existencia y Pensamientos:
  • Espirealismo: En el Espirealismo, la existencia tiene su fundamento en los objetos de pensamiento. Estos objetos son formados y manifestados por las capas profundas de la conciencia.
  • Materialismo: En el Materialismo, la existencia se entiende en el contexto de la realidad física, considerando la conciencia como un producto de esta realidad.

Conclusión

El Universo del Yo ofrece ideas emocionantes sobre la compleja relación entre la conciencia y la realidad. El Espirealismo plantea un desafío fundamental a las visiones materialistas del mundo y enfatiza la importancia de los objetos de pensamiento y los niveles profundos de conciencia como componentes fundamentales de nuestra existencia.

 

 

Enlaces Relevantes:

Las 3 funciones de una moneda

La importancia del dinero en la economía moderna

El dinero juega un papel central en nuestra vida diaria y en la economía en general. Dedicamos gran parte de nuestro tiempo a ganar y gastar dinero, sin entender realmente cómo se crea o quién lo controla. El dinero no es solo un simple medio de intercambio, sino un componente fundamental de una economía funcional.

Las tres funciones principales del dinero

El dinero tiene tres funciones centrales en la economía: sirve como medio de intercambio, como unidad de cuenta y como depósito de valor. Como medio de intercambio, facilita el comercio de bienes y servicios sin necesidad de trueque directo. Como unidad de cuenta, ayuda a comparar el valor de diferentes bienes y servicios. Finalmente, sirve como depósito de valor, permitiendo que el dinero se ahorre durante largos periodos sin perder su valor.
En una economía funcional, estas funciones desempeñan roles cruciales. Sin dinero, las personas tendrían que recurrir al trueque directo, lo cual es casi imposible en una sociedad compleja. La función de unidad de cuenta permite comparar precios y tomar decisiones económicas informadas, mientras que la función de depósito de valor sustenta el ahorro y la inversión.

La confianza como base de la moneda

El valor del dinero se basa fundamentalmente en la confianza de la población en su estabilidad. Esta confianza es respaldada por la legislación gubernamental y la capacidad de la economía para proporcionar bienes y servicios. Mientras las personas estén seguras de que su dinero mantendrá un valor estable en el futuro, la moneda seguirá siendo funcional.
Un ejemplo de la importancia de la confianza se puede observar en la antigua Alemania Oriental (RDA). Allí, el control estatal y la manipulación de la moneda llevaron a la pérdida de confianza en el dinero. El resultado fue una economía ineficiente en la que el dinero ya no cumplía adecuadamente sus funciones.

Los peligros de la manipulación de la moneda

La historia muestra que la manipulación de las monedas puede llevar a graves crisis económicas a largo plazo. Cuando los gobiernos aumentan la cantidad de dinero para lograr objetivos a corto plazo, las personas pierden confianza en la estabilidad de la moneda. Un ejemplo conocido de esto es el Imperio Romano, cuyo declive fue acelerado en parte por la reducción gradual del contenido de oro en sus monedas.
Una política monetaria manipulativa puede traer beneficios a corto plazo, pero a largo plazo conduce a la inflación, la pérdida de valor y la inestabilidad económica. Esto ilustra lo crucial que es una moneda estable y confiable para el bienestar de una economía.

 
 
 
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