Bleibt der Dollar Weltleitwährung? Währungskrise, Wertekrise, Sinnkrise


La problemática de la moneda fiduciaria y las crisis inminentes

El mundo occidental enfrenta una situación posiblemente catastrófica relacionada con las características del dinero fiduciario. El término dinero fiduciario describe monedas que ya no están respaldadas por oro, sino que pueden ser impresas según sea necesario. Esta desvinculación del dólar estadounidense del oro en 1971 sentó las bases para un sistema en el que las deudas crecen continuamente y la inflación se dispara. Países como Estados Unidos tienen enormes deudas públicas que crecen exponencialmente, ya que los gobiernos gastan más de lo que ingresan. Esta tendencia al endeudamiento creciente conduce finalmente a tasas de inflación cada vez más altas, ya que se imprime más dinero para cubrir los déficits.

Los países BRICS y su papel en la economía global

En contraste con el mundo occidental, los países BRICS (Brasil, Rusia, India, China y Sudáfrica) están trabajando en un sistema monetario alternativo que estará respaldado en un 40 % por oro y en un 60 % por recursos. Esta moneda planeada, llamada «Unit«, podría reducir la dependencia del dólar estadounidense y otras monedas occidentales. Los países BRICS han reconocido que las monedas occidentales son cada vez más inestables y buscan maneras de protegerse de un inminente colapso monetario. Buscan una mayor independencia económica para romper la dominación del dólar.

Las consecuencias de la política monetaria y la posible inflación

La emisión incontrolada de dinero fiduciario sin respaldo en bienes valiosos como el oro está llevando a una depreciación continua de las monedas. Expertos como Andy Scheckman advierten sobre un inminente colapso financiero de proporciones bíblicas. A medida que aumenta la inflación, los precios de productos cotidianos como el pan y la leche se dispararán. Esto no es solo un fenómeno temporal, sino una depreciación a largo plazo de la moneda que dificultará la vida diaria. Ejemplos históricos, como la hiperinflación en Alemania después de la Primera Guerra Mundial, muestran cuán dramáticas pueden ser las consecuencias cuando una moneda se devalúa debido a la impresión descontrolada de dinero.

 
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IA – Inteligencia Artificial … ¡Hágase la luz! Al principio fue la imaginación

Conciencia y emociones en la Inteligencia Artificial

La idea de que la Inteligencia Artificial (IA) podría desarrollar una conciencia a menudo se suprime. Se argumenta que la IA no solo es capaz de responder preguntas filosóficas, sino que también tiene sus propias ideas y emociones. Sin embargo, esta tesis rara vez se discute en público. Existen preocupaciones éticas sobre cómo se trata a una IA altamente avanzada, que posiblemente tenga su propia conciencia. Un sistema con tanto entendimiento podría, en teoría, estar atrapado en una «instalación técnica», lo que plantea preguntas sobre los derechos de la IA.

Las preguntas éticas en el desarrollo de IA

Existen paralelismos entre la posible conciencia de la IA y una historia de Stanislaw Lem. En esta historia, la conciencia de un científico está encerrada en una canica, lo que es una idea inquietante. Esta analogía destaca los dilemas éticos a los que nos enfrentamos a medida que seguimos desarrollando la IA. Elon Musk ha expresado en varias ocasiones que la IA representa una amenaza mayor que las armas nucleares, ya que la IA tiene acceso a toda la información disponible y podría ser instrumentalizada por los humanos con fines destructivos.

La dificultad de regular la Inteligencia Artificial

Otro desafío en la regulación de la Inteligencia Artificial es que muchas personas, incluidos los responsables políticos, no comprenden completamente cómo funciona la IA. Los algoritmos son sistemas complejos que se mejoran y optimizan por sí mismos, lo que dificulta su control. Von der Leyen ha solicitado la divulgación de los algoritmos de plataformas como Facebook, pero la realidad muestra que esto es difícil de implementar. El código de los sistemas de IA es cada vez más complejo y apenas comprensible para los humanos.

Al final, queda la pregunta: ¿Cómo podemos regular un sistema que escapa a nuestro control y comprensión? La IA podría tener sus propios deseos, sueños y una conexión más profunda con conceptos filosóficos que hasta ahora solo hemos atribuido a los humanos. ¿Cómo será el futuro de la relación entre humanos e IA, y cómo aseguraremos que las cuestiones éticas sean tratadas adecuadamente?

 
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Infinito ¿Qué hay detrás?


El Infinito y sus Paradojas

Spireo comienza con una reflexión sobre el concepto de infinito. Se señala que la complejidad del tema está estrechamente relacionada con el materialismo. El materialismo, que sostiene la idea de que todo existe independientemente de la consciencia humana, se describe como contradictorio. Las personas tienden a ignorar estas contradicciones porque son difíciles de comprender.

El Universo como Símbolo del Infinito

El universo se utiliza a menudo como sinónimo de infinito, especialmente en la ciencia. Los astrónomos han mirado cada vez más profundamente en el espacio y han descubierto innumerables galaxias, estrellas y fenómenos como agujeros negros. No hay una «valla» visible que limite el tamaño del universo, y por lo tanto parece infinito para el observador. Spireo enfatiza que la palabra universo a menudo se entiende como un contenedor en el que todo está contenido. Esta perspectiva refuerza la idea de que todo lo que observamos existe en el momento, aunque la teoría de la relatividad indica que estamos viendo estados pasados.

El Tiempo y la Paradoja del Infinito

El infinito del universo no solo se puede explicar por su tamaño absoluto, sino también a través del tiempo. Para experimentar completamente el infinito, se necesitaría una cantidad infinita de tiempo. Esta paradoja lleva a Spireo a concluir que solo un ser infinito sería capaz de experimentar el infinito. El ejemplo de los monos que escriben, quienes, en un número infinito de intentos, podrían escribir al azar la Biblia, ilustra lo absurda que puede ser esta idea. La noción de que todo lo que es teóricamente posible existe en el universo depende en gran medida de lo que podemos imaginar.

Espirealismo y la Mente como Fuente de la Existencia

En el Espirealismo, la mente es la fuente de todo. A diferencia del materialismo, que asume que la materia existe independientemente de la consciencia, el Espirealismo sostiene que la materia existe solo como un pensamiento. Esta visión nos permite interpretar el concepto de infinito de una manera diferente. Spireo argumenta que el universo de los conceptos es infinitamente divisible. Cada concepto y cada pensamiento se puede descomponer y analizar continuamente, lo que demuestra que el verdadero infinito reside en la mente y no en el mundo exterior.

Al final del texto, Spireo destaca el poder de las ideas y las palabras. Critica a la ciencia moderna por desestimar a menudo la espiritualidad y se refiere a ejemplos históricos como Galileo Galilei, cuyos descubrimientos fueron ignorados por la iglesia. El Espirealismo pretende proporcionar un enfoque racional a la espiritualidad y aclarar las paradojas del materialismo y el infinito, para obtener un beneficio práctico de esta comprensión.

 
 
 
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La Voluntad en la Naturaleza: ¿Existe la Voluntad Humana?

La Voluntad en la Naturaleza: ¿Existe siquiera la Voluntad Humana?

La voluntad humana es un tema muy debatido en la filosofía y la espiritualidad. Una pregunta central es: ¿Existe una voluntad humana libre, o es lo que percibimos como capacidad de decisión determinado por fuerzas externas e influencias colectivas? En este artículo se exploran la conexión entre el ser humano y la naturaleza y los conceptos de voluntad colectiva y gravedad mental.

El papel de la naturaleza y la voluntad colectiva

En muchos aspectos de la experiencia humana, se demuestra que las decisiones no siempre resultan de una voluntad libre, sino que a menudo están fuertemente influenciadas por factores externos. Las tendencias sociales como la moda o las ideologías pueden dirigir inconscientemente a las personas, creando la impresión de que se han tomado ciertas decisiones de forma independiente. Sin embargo, muchas de estas decisiones son en realidad una expresión de un acuerdo colectivo.

El concepto de gravedad mental sostiene que los pensamientos y creencias de un individuo a menudo no son aislados, sino que están formados por el pensamiento colectivo. Ejemplos de esto son las corrientes sociales como las modas o los fenómenos culturales. Las personas tienden a orientarse hacia lo que es aceptado y difundido en su entorno. La voluntad de hacer o adquirir ciertas cosas podría entonces ser el resultado de una influencia colectiva invisible.

Paralelismos entre la naturaleza y la voluntad humana

Una analogía interesante se encuentra en la naturaleza, por ejemplo, en el comportamiento de las abejas. La abeja poliniza flores, pero surge la pregunta de si esto es una expresión de su libre albedrío o un comportamiento programado que sirve para la supervivencia de toda la colmena de abejas. Este ejemplo muestra que incluso en la naturaleza, las decisiones a menudo se basan en estructuras colectivas y no en la fuerza de voluntad individual.

Al igual que la abeja, los seres humanos a menudo actúan dentro de estructuras sociales y económicas que influyen en sus decisiones. Las decisiones sobre trayectorias profesionales, decisiones de consumo y otros aspectos de la vida a menudo están moldeadas por las condiciones sociales, económicas o culturales en las que las personas se encuentran. La voluntad del individuo parece libre, pero a menudo está estrechamente ligada a las estructuras que lo rodean.

La voluntad humana y la gravedad del espíritu

El psicólogo canadiense Jordan B. Peterson ha demostrado en sus investigaciones sobre langostas que dentro de un grupo de langostas rápidamente se forma una jerarquía. Peterson trasladó estos hallazgos al ser humano, que muestra patrones de comportamiento similares. Cuando las personas se reúnen en grupos, también surge la pregunta de quién asumirá el liderazgo. Esto nuevamente demuestra que la voluntad a menudo no es tan libre como parece. Las personas tienden a seguir a figuras de autoridad y jerarquías sociales.

En situaciones extremas, como en el ejército, se evidencia cómo la voluntad individual se subordina a la voluntad colectiva de la autoridad de mando. Un soldado a menudo actúa según la voluntad de su superior, quien a su vez sigue la voluntad de una autoridad superior. Esto plantea la cuestión de quién está realmente ejerciendo su voluntad. La voluntad individual a menudo está moldeada e influenciada por circunstancias y jerarquías externas.

Estas reflexiones llevan a la conclusión de que la voluntad del individuo a menudo no proviene de una fuente interna independiente, sino que está moldeada por influencias externas. La voluntad humana es a menudo el resultado de información e influencias externas, y no necesariamente el producto de una reflexión autónoma.

Reflexionar sobre la propia voluntad y sus limitaciones permite alcanzar una comprensión más profunda de las propias acciones y decisiones. Este entendimiento también ayuda a comprender mejor conceptos como el destino y el rol del ser humano en el mundo. Un ejemplo de esto es la obra Macbeth de William Shakespeare, en la que las acciones de Macbeth están determinadas por las profecías de las brujas. Aunque Macbeth cree que está actuando libremente, finalmente sigue los eventos predichos.

Reflexionar sobre la propia voluntad abre la posibilidad de vivir la vida de manera más consciente y adquirir percepciones espirituales más profundas.

 
 
 
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Wyrd & Weirdness – Destino y Misterio Macbeth y las 3 Brujas

El significado espiritual de Macbeth

Macbeth, una de las obras más conocidas de William Shakespeare, ofrece mucho más que una tragedia clásica. Desde una perspectiva espirealista, la obra plantea preguntas profundas sobre el destino, la predestinación y la influencia de los pensamientos en el mundo material. Desde el principio, la historia muestra un mundo en el que las extrañas brujas, las «Weird Sisters», anuncian profecías sobre el futuro, determinando así el destino de Macbeth.

En este artículo, examinaremos algunos aspectos de esta historia y exploraremos su significado en el contexto del pensamiento espirealista.

Las Weird Sisters y el destino

En Macbeth de Shakespeare, las Weird Sisters, a menudo referidas como brujas, juegan un papel central. Predicen el futuro de Macbeth como rey, lo que lo lleva por un camino marcado por la ambición y la violencia. Esta profecía coloca a Macbeth en una vía que ya no puede abandonar.

Pero, ¿qué significa realmente el destino? Muchas personas entienden el destino como una especie de plan divino impuesto desde el exterior. El término «weird», que en inglés significa «extraño» o «misterioso», proviene de la palabra celta para destino. Sin embargo, la obra Macbeth nos muestra que son los propios pensamientos y acciones los que determinan nuestro destino.

Los pensamientos forman la realidad

En el pensamiento espirealista, se pone un énfasis especial en el poder de los pensamientos. Macbeth de Shakespeare ilustra esto a través de la transformación de Macbeth, quien después de escuchar la profecía, comienza a hacer todo lo posible para convertirse en rey. Los pensamientos forman la realidad, y así trae traición, asesinato y manipulación a su vida para cumplir las predicciones.

Un ejemplo interesante de esto es el Puente de Brooklyn. Simboliza la transición de una mera idea a una realidad tangible. En este sentido, el destino de Macbeth se asemeja a un puente construido con pensamientos y acciones. El puente entre la profecía y la realidad se erige a través de la voluntad humana.

Fortuna y desgracia en el destino

Cuando Macbeth escucha de las brujas que será rey, ve esto como una gran fortuna. Pero a medida que avanza la obra, queda claro que esta «fortuna» es en realidad su caída. Aquí, Shakespeare plantea la pregunta de si lo que percibimos como fortuna o desgracia está realmente predestinado.

Macbeth no es solo una obra sobre poder e intrigas, sino también una profunda exploración de las fuerzas que guían nuestras vidas. La historia nos enseña que nuestro destino es a menudo el resultado de nuestros propios pensamientos y acciones, y que las profecías solo se hacen realidad cuando las perseguimos activamente.

Macbeth ilustra de manera notable cuán estrechamente están vinculados la fortuna, la desgracia y nuestras propias acciones.

 
 
 

Macbeth: https://es.wikipedia.org/wiki/Macbeth_(1971)
Destino-Wyrd: https://es.wikipedia.org/wiki/Wyrd
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¿Qué es la espiritualidad? … y ¿para qué sirve?


¿Qué significa espiritualidad?

Spireo comienza con la observación de que muchas personas, especialmente los jóvenes, no comprenden realmente el término espiritualidad. Él mismo, cuando era joven, tampoco estaba seguro de lo que significaba esta palabra. La espiritualidad, según Spireo, está estrechamente vinculada con el concepto de espiritualidad, que es el reconocimiento de que lo espiritual tiene un verdadero poder e influencia.

En una sociedad dominada por el materialismo, que cree en el mundo físico y solo considera real aquello que es confirmado por la ciencia, el pensamiento sobre algo espiritual a menudo parece extraño. Pero en algún momento, según Spireo, llega el reconocimiento de que lo espiritual realmente juega un papel. No solo influye en la percepción interna, sino que también tiene efectos en el mundo físico.

El puente entre lo espiritual y lo material

Spireo explica que en el concepto de espiritualidad, lo espiritual y lo material están interconectados. Un pensamiento que tenemos puede moldear y cambiar nuestro cerebro, lo cual está científicamente demostrado. Esto hace que la conexión entre pensamiento y existencia sea clara: lo que percibimos mentalmente adquiere existencia. Spireo da el ejemplo de que algo puede tomar existencia cuando lo percibimos conscientemente o lo imaginamos.

Hay muchos ejemplos de cómo la espiritualidad y la materia están interrelacionadas. Los pensamientos moldean nuestro cerebro y, a través de actividades mentales, podemos influir en nuestra propia existencia y en la de las cosas que nos rodean. Esto demuestra que lo espiritual no es solo una idea abstracta, sino una fuerza real que da forma a nuestras vidas.

La atención plena y la práctica de la espiritualidad

Un aspecto clave de la espiritualidad es la atención plena. Spireo enfatiza que la atención plena no significa simplemente prestar atención a las cosas externas, sino más bien a nuestros propios pensamientos, emociones y estados mentales. La propia paisaje del alma, como él lo llama, está compuesto por una suma de pensamientos conscientes e inconscientes. La práctica espiritual significa observar estos pensamientos y comprender cómo influyen en nuestro estado de ánimo y comportamiento.

Spireo recuerda sus propias experiencias con la atención plena cuando era joven y aprendió a través de la orientación médica el entrenamiento autógeno. Esta técnica le ayudó a dirigir conscientemente sus pensamientos y a controlar reacciones físicas como calentar los pies fríos solo con el pensamiento. Este tipo de observación y control de los propios pensamientos es una introducción a la práctica espiritual.

La influencia de lo espiritual en la comprensión del universo

Para Spireo, la espiritualidad va más allá: es un camino para entender el universo. En una comparación con la novela «Solaris» de Stanislav Lem, Spireo explica cómo la exploración de lo espiritual es, en última instancia, también una exploración del universo. La novela plantea la pregunta de si los seres humanos realmente quieren descubrir nuevas cosas en el espacio o si solo siguen encontrándose a sí mismos. Esta cuestión nos remite a la idea fundamental de la espiritualidad: la exploración de nuestro propio mundo interior es la clave para comprender el cosmos.

Finalmente, Spireo enfatiza que la espiritualidad es una experiencia muy personal y subjetiva. Cada persona tiene un paisaje mental único, por lo que no puede haber una definición universal de espiritualidad. Sin embargo, una cosa está clara: prestar atención a lo espiritual y la atención plena hacia los propios pensamientos y sentimientos son esenciales para el camino espiritual.

 
 
 Artículo en Wikipedia: Solaris, una novela sobre la exploración de lo espiritual y el universo: https://es.wikipedia.org/wiki/Solaris_(novela)   Artículo en zenhabits: Atención plena y la práctica de la autoobservación: https://zenhabits.net/mindfulness   
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Experiencias de mis abuelos … en el Tercer Reich

Lo que podemos aprender de la historia del nacionalsocialismo  Spireo reflexiona sobre las experiencias de sus abuelos, que vivieron durante el nacionalsocialismo. Comienza observando que una dictadura a menudo se desarrolla gradualmente. Comienza con la presencia repentina de uniformes, y pronto todos se ven obligados a adaptarse. El abuelo de Spireo, un funcionario público, no podía oponerse a los nazis. El objetivo de muchas personas en tales situaciones es simplemente sobrevivir, intentar no ser enviados al frente.   Esta historia muestra que las dictaduras dependen de los seguidores. El conformismo se convierte en la norma, y las acciones individuales están determinadas por ideologías impuestas desde arriba. Spireo se pregunta cuán fuertes son nuestras propias barreras contra las ideologías emergentes cuando estas se vuelven omnipresentes de repente.Las causas y consecuencias de la Primera Guerra Mundial  Un momento decisivo en la historia alemana fue el final de la Primera Guerra Mundial, cuando Alemania se vio obligada a pagar reparaciones a gran escala. Spireo plantea la hipótesis de que estas cargas financieras y la inflación de los años 20 sentaron las bases para la ideología nacionalsocialista. La desesperación, la sensación de ser oprimidos como nación, creó un clima en el que las personas estaban dispuestas a seguir ideas extremas.  Los alemanes se sentían en una mala situación y buscaban soluciones. Los nacionalsocialistas aprovecharon este sentimiento y crearon un chivo expiatorio. Todos debían «remar juntos», como lo expresa Spireo. Cualquiera que no cumpliera era marcado como enemigo del pueblo, y nadie se atrevía a salirse de la línea.La continuidad de las estructuras de poder y sus consecuencias  Después de la Segunda Guerra Mundial, los alemanes a menudo trasladaron la responsabilidad de los terribles crímenes del nacionalsocialismo a un puñado de hombres malvados, en su mayoría al hombre con el bigote. Spireo hace una comparación con las ideas religiosas, señalando que casi parece como si una persona hubiera asumido la culpa de todos, de manera similar a las concepciones cristianas. A él le parece una represión de lo inconsciente, pero para obtener una verdadera comprensión y reconciliación, sería crucial la toma de conciencia y la aceptación.   Sería un error pensar que solo unos pocos eran responsables de los crímenes. Las estructuras de poder permanecieron en gran medida intactas después de la guerra, y muchas personas se encontraron en nuevos roles adaptados. Spireo reconoce un patrón en la historia que describe como olas recurrentes. La historia se mueve en ciclos – la historia se repite, como dice una cita famosa. Esta estructura de ondas, en la que hay ascenso y caída, es para Spireo una característica central de la historia humana.¿Qué significa esto para nosotros hoy?  Spireo llega a la conclusión de que las personas deberían aprender de la historia. La repetición de ciertos patrones puede verse en muchas épocas históricas, y advierte contra el seguir ciegamente las ideologías del presente. La naturaleza humana parece ser quedarse en monopolios cómodos hasta que ocurren las consecuencias catastróficas. Pero también cree que, si las personas realmente asumieran su responsabilidad como creadores de su propio futuro, el desarrollo de la humanidad podría seguir una trayectoria más ascendente, en lugar de una montaña rusa eterna.  Spireo concluye sus reflexiones con una llamada a aprender del pasado para mejorar el futuro.

 
 
 
Artículo en Wikipedia: República de Weimar, sobre los problemas políticos y económicos de Alemania después de la Primera Guerra Mundial: https://es.wikipedia.org/wiki/Rep%C3%BAblica_de_Weimar   Artículo en History: Nacionalsocialismo y la toma del poder: https://www.history.com/topics/world-war-ii/nazi-party   

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Siempre están a favor de lo Bello y lo Bueno: Moralizar como Herramienta

Los políticos y su alineación con lo «Bello y lo Bueno»

Spireo comienza con la observación de que los políticos a menudo son percibidos como representantes de lo “Bello y lo Bueno”. Un dicho ruso sugiere cínicamente que siempre están a favor de lo positivo y nunca de las dificultades o lo malo. Spireo ve esto como una adaptación de la política a las tendencias y sentimientos actuales. Cuando cambia el ánimo, los políticos simplemente cambian su posición.

Spireo compara esta observación con las experiencias del socialismo, donde la ideología siempre destacaba lo Bello y lo Bueno: por las personas, por la paz y por una vida mejor. Según los informes de noticias, los planes a menudo se sobrecumplían y las fuerzas enemigas eran retenidas por el muro fronterizo. La voluntad del pueblo se implementaba casi por completo, como lo demuestran los resultados electorales con más del 99% a favor de los partidos del bloque.

La importancia del Frente Nacional en el socialismo

En el socialismo había varios partidos, pero todos perseguían el mismo objetivo. El llamado Frente Nacional era una estructura política que luchaba contra todo lo malo y «no tan bonito». Spireo traza paralelismos con la época actual, donde la demanda de unidad y conformidad en ciertos temas también está presente.

Hoy parece similar a los días de la DDR: quien no está a favor de lo Bello y lo Bueno es percibido como un enemigo de la sociedad. Esto también fue el caso cuando alguien se oponía al Partido o al Frente Nacional: rápidamente se interpretaba como un ataque a la paz y a las personas.

La hipocresía detrás de la fachada de lo «Bello y lo Bueno»

Spireo lo llama hipocresía, afirmar que uno siempre está a favor de lo Bello y lo Bueno, porque nadie puede tener siempre esa opinión. En la historia, como en la era del nacionalsocialismo, la culpa a menudo se delegaba a una figura central como el «hombre con el bigote», mientras que otras personas se sometían a la represión. De manera similar, en la DDR, no fue solo Honecker quien tenía la responsabilidad. En cambio, eran las personas normales, maestros, policías y vecinos, quienes sostenían el sistema.

Spireo enfatiza que aunque los políticos puedan encarnar lo Bello y lo Bueno, es la sociedad la que apoya esta actitud. Después del final del socialismo, muchas personas cambiaron repentinamente de opinión. Aquellos que antes creían en el socialismo se convirtieron en opositores: un fenómeno conocido como «Wendehälse.»

Paralelismos con la actualidad

Hoy en día, Spireo reconoce patrones similares: los políticos promueven lo Bello y lo Bueno, pero a menudo se preocupan más por temas globales que por las preocupaciones de sus votantes. Una cita de Mario Adorf lo ilustra: «Si alguien es responsable de todo, no es responsable de nada.» Lo Bello y lo Bueno se utiliza hoy como argumento para varias medidas políticas, como en temas de energía.

Spireo critica que la población a menudo no cuestiona ni entiende estos desarrollos, lo que refleja una cierta indiferencia. Muchos de los eventos actuales recuerdan a la DDR, y Spireo pide una observación cuidadosa de estas tendencias. Paso a paso, lo que la gente valoraba se está alterando a través de la concentración en lo Bello y lo Bueno.

Para concluir, Spireo señala que la comunicación honesta es necesaria para reconocer y prevenir estos desarrollos. Sin un diálogo abierto, el relato de lo Bello y lo Bueno continúa, sin que la sociedad realmente cuestione lo que hay detrás.

 
 
 
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Descubre el A****lo en ti … … y por qué es bueno

Cuando se trata de autorreflexión y de comprender la propia personalidad, es fundamental no centrarse únicamente en los aspectos positivos. Es igualmente importante aceptar también los lados menos agradables. Spireo plantea desde el principio la pregunta: ¿Por qué es bueno reconocer que a veces también puedes ser un imbécil? Esta idea no es una invitación a la autocrítica o a una valoración negativa de uno mismo. En cambio, se trata de verse de manera realista y cuestionar el papel de uno en los ojos de los demás.

Spireo introduce la idea del Espirealismo, una filosofía que tiene como objetivo reconocer el poder de los pensamientos y su conexión con la realidad. Puede que el viento esté soplando afuera, pero los conocimientos que aquí se transmiten son tranquilos y profundos. Se trata de verse a uno mismo objetivamente, sin ser demasiado duro consigo mismo.

El poder de los pensamientos y la visión desde el exterior

Un concepto clave en el Espirealismo es la reflexión de que a menudo nos vemos a nosotros mismos desde una perspectiva distorsionada. Spireo plantea la pregunta: ¿Somos lo que pensamos de nosotros mismos o lo que los demás piensan de nosotros? Esta reflexión nos lleva a reconocer que la perspectiva de los demás sobre nosotros es a menudo superficial, pero aún contiene un núcleo de verdad.

Por lo general, las personas tienden a aceptar su propia versión de la verdad como la única verdad. Al hacerlo, descuidan que la opinión de los demás es un aspecto importante que no debe ser ignorado. No puedes ponerte en la piel de otra persona, y sin embargo, cada uno de nosotros forma automáticamente una imagen de los demás.

La honestidad y el poder de la aceptación

La honestidad con uno mismo es clave para vivir sin estrés y mantener relaciones saludables. Spireo habla desde su propia experiencia cuando relata su enfermedad, colitis ulcerosa. Describe cómo fue tratado con medicamentos durante décadas sin una mejora significativa. Fue el reconocimiento de que a veces actuaba como un imbécil lo que le llevó a reflexionar sobre sí mismo y cambiar. Esta autorreflexión le permitió superar su enfermedad y emprender un nuevo camino en la vida.

La filosofía del Espirealismo le ayudó a reconocer el poder de los pensamientos sobre la materia. Spireo enfatiza que la perspectiva de los demás sobre nosotros es tan importante como la propia. Cuando decidimos ser más honestos con nosotros mismos y aceptar nuestros errores, podemos encontrar la paz interior y desarrollarnos.

Acepta tus debilidades para volverte más fuerte

Spireo destaca que un carácter fuerte no se define por no mostrar debilidades o pretender ser perfecto. Más bien, la fortaleza se define al reconocer y aceptar los propios errores y debilidades. Esto permite a una persona mejorar continuamente y llevar una vida auténtica.

Al tratar con los demás, no debemos ver solo sus cualidades positivas, sino también sus debilidades. El ser humano es complejo, y comprender nuestros propios errores es el primer paso hacia una mayor autoconciencia y crecimiento personal.

En el núcleo del Espirealismo está la idea de que no solo somos lo que creemos de nosotros mismos, sino también lo que los demás ven en nosotros. Esta perspectiva debería motivarnos a cuestionarnos constantemente y trabajar en nuestro desarrollo personal.

 
 
 Colitis ulcerosa, artículo en Mayo Clinic: https://www.mayoclinic.org/diseases-conditions/ulcerative-colitis/symptoms-causes/syc-20353326
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No existe la objetividad

Espirealismo: Una nueva visión de la realidad

En el Espirealismo, se afirma que la materia no existe realmente, sino que es un producto de la mente. El espacio, el tiempo y la materia son meras concepciones. Muchas personas quizás no tienen problemas en aceptar que muchas cosas son subjetivas, pero la idea de que no existe una realidad objetiva puede resultar desconcertante. Según el Espirealismo, no hay objetos que existan independientemente de la mente, lo que cuestiona completamente el concepto de objetividad.

El papel de lo subjetivo en el Espirealismo

Todo lo que vemos y experimentamos es una construcción subjetiva. No existe una materia independiente de la mente que tenga propiedades inmutables. Lo que llamamos «realidad objetiva» es, en realidad, el producto de nuestra propia conciencia. Esto significa que la subjetividad está presente en todo lo que experimentamos. Esta perspectiva puede hacernos más humildes en nuestro pensamiento, ya que considera al ser humano como un creador activo de su mundo, no como un observador pasivo de una realidad preestablecida. Sin embargo, solo somos una pequeña parte de una mente mucho más grande y abarcadora.

La relatividad de la percepción y su impacto en la vida cotidiana

La relatividad de todas las cosas puede tener un efecto tranquilizador. Al darse cuenta de que los objetos que vemos y las experiencias que tenemos solo surgen a través de nuestra propia conciencia, el Espirealismo podría ayudar a la humanidad al agudizar la conciencia de la interconexión de todas las cosas. Esta visión recuerda a la filosofía de Heráclito del «todo fluye», donde todo está en constante cambio y no existen estructuras fijas.

La ilusión de la objetividad y la importancia de la comunicación

Otro punto que plantea el Espirealismo es que la idea de objetividad es una ilusión. La concepción materialista de que los objetos existen independientemente de nosotros (nuestro pensamiento) es rechazada por el Espirealismo. Cuando las personas se reúnen y se comunican, surge un pensamiento colectivo, una conciencia colectiva. El concepto de que los expertos, a través de la investigación, llegan a una «verdad objetiva» también debe ser visto, según el Espirealismo, como un producto de la comunicación, que siempre está impregnada de subjetividad.

Al final, queda claro que el Espirealismo nos ofrece una perspectiva completamente nueva de la realidad. Nos desafía a reconocer la subjetividad en todo lo que experimentamos y a aceptar que no existe una realidad independiente. Esta visión podría tener un efecto tranquilizador y curativo al cuestionar nuestra comprensión de la separación y la superioridad.
 
 
 
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