admin, Autor bei - Страница 3 из 5

Воля в природе: Существует ли человеческая воля?

Человеческая воля — это тема, часто обсуждаемая в философии и духовности. Главный вопрос заключается в следующем: Существует ли свободная человеческая воля, или то, что мы воспринимаем как способность принимать решения, определяется внешними силами и коллективными влияниями? В этой статье исследуются связь между человеком и природой, а также концепции коллективной воли и умственной гравитации.

Роль природы и коллективной воли

Во многих аспектах человеческого опыта становится очевидным, что решения не всегда принимаются на основе свободной воли, а часто оказываются под сильным влиянием внешних факторов. Общественные тренды, такие как мода или идеологии, могут незаметно направлять людей, создавая впечатление, что определенные решения были приняты независимо. Однако многие из этих решений на самом деле являются выражением коллективного соглашения.

Концепция умственной гравитации утверждает, что мысли и убеждения человека часто не изолированы, а формируются коллективным мышлением. Примеры этого включают в себя социальные течения, такие как модные тенденции или культурные феномены. Люди склонны ориентироваться на то, что принимается и распространено в их окружении. Воля что-то сделать или приобрести может быть результатом невидимого коллективного влияния.

Параллели между природой и человеческой волей

Интересная аналогия встречается в природе, например, в поведении пчел. Пчела опыляет цветы, но возникает вопрос: является ли это выражением ее свободной воли или запрограммированным поведением, направленным на выживание всего пчелиного роя? Этот пример показывает, что и в природе решения часто основываются на коллективных структурах, а не на индивидуальной воле.

Аналогично пчелам, человек часто действует в рамках социальных и экономических структур, которые влияют на его решения. Решения, касающиеся карьеры, покупок и других аспектов жизни, часто формируются социальными, экономическими или культурными условиями, в которых находится человек. Воля индивидуума кажется свободной, но часто тесно связана с окружающими его структурами.

Человеческая воля и гравитация разума

Канадский психолог Джордан Б. Питерсон в своих исследованиях лобстеров показал, что внутри группы лобстеров быстро формируется иерархия. Эти выводы он перенес на людей, которые демонстрируют схожие модели поведения. Когда люди собираются в группы, также возникает вопрос: кто станет лидером? Это снова показывает, что воля не всегда настолько свободна, как может показаться на первый взгляд. Люди ориентируются на лидеров и социальные иерархии.

Особенно в экстремальных ситуациях, таких как военная служба, видно, как индивидуальная воля подчиняется коллективной воле вышестоящей команды. Солдат часто действует в соответствии с волей своего начальника, который, в свою очередь, исполняет волю вышестоящего начальства. Это приводит к вопросу о том, чья воля действительно осуществляется. Индивидуальная воля часто формируется и влияет внешними обстоятельствами и иерархиями.

Эти размышления приводят к выводу, что воля индивидуума часто не исходит из независимого внутреннего источника, а формируется внешними влияниями. Человеческая воля часто является результатом информации и влияний, приходящих извне, и не обязательно продуктом самостоятельных размышлений.

Размышление о собственной воле и ее границах позволяет лучше понять свои действия и решения. Это понимание также помогает лучше осмыслить такие концепции, как судьба и роль человека в мире. Примером этого является пьеса Макбет Уильяма Шекспира, где действия Макбета определяются пророчествами ведьм. Хотя Макбет считает, что действует свободно, он в конечном итоге следует предсказанным событиям.

Размышление о своей воле открывает возможность более осознанного подхода к жизни и приобретения духовных прозрений.

Ssyilka na video YouTube s russkimi subtitrami

Wyrd & Weirdness — Судьба и Тайна Макбет и 3 ведьмы

Духовное значение Макбета

Макбет, одно из самых известных произведений Уильяма Шекспира, предлагает гораздо больше, чем просто классическую трагедию. С спиреалистической точки зрения, пьеса поднимает глубокие вопросы о судьбе, предопределении и влиянии мыслей на материальный мир. Уже в самом начале истории показывается мир, где странные ведьмы, «Weird Sisters», объявляют пророчества о будущем, тем самым определяя судьбу Макбета.

В этой статье мы рассмотрим некоторые аспекты этой истории и их значение в контексте спиреалистического мышления.

Weird Sisters и судьба

В Макбете Шекспира Weird Sisters, часто называемые ведьмами, играют центральную роль. Они предсказывают будущее Макбета как короля, что ведет его по пути, наполненному жаждой власти и насилием. Это пророчество ставит Макбета на рельсы, с которых он больше не может сойти.

Но что на самом деле означает судьба? Многие люди понимают судьбу как некий божественный план, наложенный извне. Термин «weird», который в английском языке означает «странный» или «мистический», происходит от кельтского слова, обозначающего судьбу. Однако пьеса Макбет показывает нам, что это именно наши мысли и поступки определяют нашу судьбу.

Мысли формируют реальность

В спиреалистическом мышлении особое внимание уделяется силе мыслей. Макбет Шекспира иллюстрирует это через превращение самого Макбета, который после пророчества начинает делать все, чтобы стать королем. Мысли формируют реальность, и поэтому он приносит в свою жизнь предательство, убийства и манипуляции, чтобы исполнить предсказания.

Интересным примером этого является Бруклинский мост. Он символизирует переход от простой идеи к осязаемой реальности. В этом смысле судьба Макбета напоминает мост, построенный из мыслей и действий. Мост между предсказанием и реальностью возводится через волю человека.

Счастье и несчастье в судьбе

Когда Макбет узнает от ведьм, что он станет королем, он воспринимает это как великое счастье. Но по мере развития пьесы становится ясно, что это «счастье» на самом деле является его падением. Здесь Шекспир ставит вопрос, действительно ли то, что мы воспринимаем как счастье или несчастье, предопределено.

Макбет — это не только пьеса о власти и интригах, но и глубокое исследование сил, управляющих нашей жизнью. История учит нас тому, что наша судьба часто является результатом наших собственных мыслей и действий, и что пророчества сбываются, только если мы их активно реализуем.

Макбет наглядно демонстрирует, насколько тесно связаны счастье, несчастье и наши собственные поступки.

Макбет: https://ru.wikipedia.org/wiki/Макбет_(1971)
Судьба-Wyrd: https://ru.wikipedia.org/wiki/Вирд
Ssyilka na video YouTube s russkimi subtitrami

Что такое духовность? … и для чего она нужна?

Что означает духовность?

Spireo начинает с наблюдения, что многие люди, особенно молодые, не совсем понимают термин духовность. Он сам в молодости также не был уверен, что означает это слово. Духовность, по мнению Spireo, тесно связана с понятием духовности — это осознание того, что духовное обладает реальной силой и мощью.

В обществе, где преобладает материализм, где верят в физический мир и считают реальным только то, что подтверждается наукой, мысль о чем-то духовном часто кажется чуждой. Но в какой-то момент, как говорит Spireo, приходит понимание, что духовное действительно играет роль. Оно влияет не только на внутреннее восприятие, но и оказывает воздействие на физический мир.

Мост между духовным и материальным

Spireo объясняет, что в концепции духовности духовное и материальное взаимосвязаны. Мысль, которую мы имеем, может формировать и изменять наш мозг — это научно доказано. Таким образом, становится очевидной связь между мыслями и существованием: то, что мы воспринимаем умственно, приобретает существование. Spireo приводит пример того, что что-то может появиться в существование, когда мы сознательно воспринимаем это или представляем себе.

Существует много примеров того, как духовность и материя связаны друг с другом. Мысли формируют наш мозг, и через умственную активность мы можем влиять на собственное существование и на существование вещей вокруг нас. Это показывает, что духовное — не просто абстрактная идея, а реальная сила, формирующая нашу жизнь.

Осознанность и практика духовности

Ключевым аспектом духовности является осознанность. Spireo подчеркивает, что осознанность не означает просто внимание к внешним вещам, а, скорее, внимание к собственным мыслям, эмоциям и умственным состояниям. Собственная душевная карта, как он это называет, состоит из суммы осознанных и неосознанных мыслей. Практика духовности означает наблюдение за этими мыслями и понимание того, как они влияют на наше настроение и поведение.

Spireo вспоминает свой собственный опыт с осознанностью, когда он был молод и благодаря медицинским рекомендациям освоил аутогенную тренировку. Эта техника помогла ему осознанно управлять своими мыслями и контролировать физические реакции, такие как согревание холодных ног только с помощью мысли. Этот тип наблюдения и контроля над собственными мыслями — это начало духовной практики.

Влияние духовного на понимание вселенной

Для Spireo духовность — это путь к пониманию вселенной. В сравнении с романом «Солярис» Станислава Лема, Spireo объясняет, как исследование духовного в конечном итоге также является исследованием вселенной. Роман задает вопрос, действительно ли люди хотят открывать новые вещи в космосе или же они снова и снова находят только самих себя. Этот вопрос возвращает нас к основной идее духовности: исследование собственного внутреннего мира — это ключ к пониманию космоса.

В заключение Spireo подчеркивает, что духовность — это очень личный и субъективный опыт. У каждого человека есть уникальная духовная карта, поэтому не может быть универсального определения духовности. Тем не менее, одно остается ясным: внимание к духовному и осознанность по отношению к собственным мыслям и чувствам являются неотъемлемыми элементами духовного пути.

Статья на Википедии: Солярис, роман об исследовании духовного и вселенной: https://ru.wikipedia.org/wiki/Солярис_(роман) Статья на zenhabits: Осознанность и практика самонаблюдения: https://zenhabits.net/mindfulness
Ssyilka na video YouTube s russkimi subtitrami

Опыт моих дедов… в Третьем Рейхе

Чему мы можем научиться из истории национал-социализма  Спирео размышляет об опыте своих дедов, переживших национал-социализм. Он начинает с наблюдения, что диктатура часто возникает постепенно. Все начинается с внезапного появления униформ, и вскоре все вынуждены приспосабливаться. Дед Спирео, будучи государственным служащим, не мог противостоять нацистам. Цель многих людей в таких ситуациях – просто выжить, стараясь не попасть на фронт.   Эта история показывает, что диктатуры зависят от попутчиков. Конформизм становится нормой, а индивидуальные действия определяются идеологиями, продиктованными сверху. Спирео задается вопросом, насколько сильны наши собственные барьеры против возникающих идеологий, когда они внезапно становятся повсеместными.Причины и последствия Первой мировой войны  Решающий момент в немецкой истории – это конец Первой мировой войны, когда Германия была вынуждена выплачивать репарации в огромных масштабах. Спирео выдвигает гипотезу о том, что эти финансовые обязательства и инфляция 1920-х годов заложили основу для национал-социалистической идеологии. Отчаяние, чувство угнетенности нации создали климат, в котором люди были готовы следовать экстремальным идеям.  Немцы чувствовали себя в трудном положении и искали решения. Национал-социалисты воспользовались этим настроением и создали образ врага. Все должны были «работать вместе», как выражается Спирео. Любой, кто не подчинялся, был заклеймен как вредитель народа, и никто не осмеливался выбиться из общего строя.Континуитет властных структур и их последствия  После Второй мировой войны немцы часто перекладывали ответственность за ужасные преступления национал-социализма на горстку злых людей, главным образом на человека с усами. Спирео проводит аналогию с религиозными идеями, отмечая, что почти так же, как будто один человек взял на себя вину за всех, подобно христианским представлениям. Ему это кажется подавлением бессознательного, но для настоящего осознания и проработки необходимо осмысление и принятие.   Будет ошибкой думать, что только немногие были ответственны за преступления. Властные структуры в значительной степени остались нетронутыми после войны, и многие люди нашли себя в новых, адаптированных ролях. Спирео признает повторяющийся паттерн в истории, который он описывает как возвращающиеся волны. История движется циклически – история рифмуется, как говорит известная цитата. Эта волнообразная структура, в которой есть взлеты и падения, для Спирео является ключевой характеристикой человеческой истории.Что это означает для нас сегодня?  Спирео приходит к выводу, что люди должны учиться на истории. Повторение определенных паттернов можно увидеть во многих исторических эпохах, и он предупреждает о слепом следовании современным идеологиям. Природа человека, похоже, заключается в том, чтобы оставаться в комфортных монополиях, пока не наступают катастрофические последствия. Но он также верит, что если бы люди действительно взяли на себя ответственность за формирование своего собственного будущего, развитие человечества могло бы следовать по более восходящей линии, а не по вечным американским горкам.  Спирео завершает свои размышления призывом учиться на прошлом, чтобы лучше формировать будущее.

Статья в Википедии: Веймарская республика, о политических и экономических проблемах Германии после Первой мировой войны: https://ru.wikipedia.org/wiki/%D0%92%D0%B5%D0%B9%D0%BC%D0%B0%D1%80%D1%81%D0%BA%D0%B0%D1%8F_%D1%80%D0%B5%D1%81%D0%BF%D1%83%D0%B1%D0%BB%D0%B8%D0%BA%D0%B0 Статья на History: Национал-социализм и захват власти: https://www.history.com/topics/world-war-ii/nazi-party

Ssyilka na video YouTube s russkimi subtitrami

Они всегда за Красивое и Доброе: Морализация как инструмент

Политики и их ориентация на «Красивое и Доброе»

Spireo начинает с наблюдения, что политики часто воспринимаются как представители «Красивого и Доброго». Русская поговорка цинично гласит, что они всегда стоят за позитивное и никогда за трудности или плохое. Spireo видит в этом приспособление политики к актуальным тенденциям и настроениям. Когда настроение меняется, политики просто меняют свою позицию.

Это наблюдение Spireo сравнивает с опытом социализма, где идеология всегда подчеркивала Красивое и Доброе — для людей, для мира и для лучшей жизни. По сообщениям новостей, планы часто перевыполнялись, а враждебные силы сдерживались пограничной стеной. Воля народа практически полностью осуществлялась, что подтверждается результатами выборов с более чем 99 % за блоковые партии.

Значение Национального фронта в социализме

В социализме существовали различные партии, но все они преследовали одну цель. Так называемый Национальный фронт был политической структурой, которая боролась против всего злого и «не такого красивого». Spireo проводит параллели с сегодняшним днем, где требования единства и согласия по определенным вопросам также актуальны.

Сегодня это кажется похожим на времена ГДР: кто не за Красивое и Доброе, тот воспринимается как враг общества. Это также было так, когда кто-то выступал против партии или Национального фронта: это быстро интерпретировалось как атака на мир и людей.

Лицемерие за фасадом «Красивого и Доброго»

Spireo называет это лицемерием — утверждать, что всегда стоишь за Красивое и Доброе, потому что никто не может всегда придерживаться этого мнения. В истории, например, в национал-социализме, вина часто возлагалась на центральную фигуру, как «человек с усами», в то время как другие люди подчинялись гнёту. То же самое и в ГДР: не только Хонеккер был ответственным. Это были обычные люди — учителя, полицейские и соседи — которые поддерживали систему.

Spireo подчеркивает, что хотя политики могут олицетворять Красивое и Доброе, именно общество поддерживает такую позицию. После окончания социализма многие люди внезапно изменили свое мнение. Те, кто раньше верил в социализм, стали его противниками — феномен, известный как «переобувка«.

Параллели с сегодняшним днем

Сегодня Spireo видит аналогичные модели: политики пропагандируют Красивое и Доброе, но часто больше заботятся о глобальных проблемах, чем о нуждах своих избирателей. Цитата Марио Адорфа подчеркивает это: «Если кто-то отвечает за все, он не отвечает ни за что». Сегодня Красивое и Доброе используется как аргумент для различных политических мер, например, по энергетическим вопросам.

Spireo критикует, что население часто не задается вопросами или не понимает, что происходит, что, в свою очередь, указывает на равнодушие. Многие события сегодняшнего дня напоминают о ГДР, и Spireo призывает к внимательному наблюдению за этими тенденциями. Шаг за шагом то, что люди ценили, меняется через фокусировку на Красивом и Добром.

В заключение Spireo отмечает, что честное общение необходимо для распознавания и предотвращения таких изменений. Без открытого диалога нарратив о Красивом и Добром продолжается, не задавая обществу вопросов о том, что за ним стоит.

Ssyilka na video YouTube s russkimi subtitrami

Открой в себе А****Ло … … и зачем это нужно

Когда дело касается саморефлексии и понимания собственной личности, важно не только сосредотачиваться на позитивных аспектах. Также важно принимать и менее приятные стороны. Спирео с самого начала задается вопросом: почему важно признать, что иногда ты можешь быть мудаком? Эта мысль — не призыв к самокритике или негативной оценке себя. Вместо этого речь идет о том, чтобы смотреть на себя реалистично и ставить под сомнение свою роль в глазах других.

Спирео вводит понятие Спиреализма, философии, которая направлена на осознание силы мыслей и их связи с реальностью. Ветер может бушевать снаружи, но знания, которые передаются здесь, спокойны и глубоки. Речь идет о том, чтобы видеть себя объективно, не будучи слишком строгим к себе.

Сила мыслей и взгляд со стороны

Ключевая мысль в Спиреализме заключается в том, что мы часто смотрим на себя с искаженной перспективы. Спирео задается вопросом: мы то, что думаем о себе, или то, что другие думают о нас? Эта рефлексия приводит нас к пониманию того, что мнение других о нас часто поверхностное, но при этом содержит долю истины.

Как правило, люди склонны воспринимать свою версию правды как единственно верную. При этом они игнорируют тот факт, что мнение других — важный аспект, который нельзя игнорировать. Ты не можешь встать на место другого человека, но каждый из нас автоматически формирует образ других людей.

Честность и сила принятия

Честность по отношению к себе — ключ к жизни без стресса и поддержанию здоровых отношений. Спирео делится своим личным опытом, когда он рассказывает о своем заболевании — язвенном колите. Он описывает, как его лечили медикаментами на протяжении десятилетий, но значительных улучшений не было. Признание того, что он иногда вел себя как мудак, побудило его задуматься о себе и измениться. Эта саморефлексия позволила ему преодолеть свою болезнь и встать на новый жизненный путь.

Философия Спиреализма помогла ему осознать силу мыслей над материей. Спирео подчеркивает, что мнение других о нас так же важно, как и наше собственное. Когда мы решаем быть честными с собой и принимать свои ошибки, мы можем обрести внутренний покой и развиваться дальше.

Принимай свои слабости, чтобы стать сильнее

Спирео подчеркивает, что сильный характер не определяется отсутствием слабостей или попыткой казаться совершенным. Напротив, сила заключается в том, чтобы осознавать и принимать свои ошибки и слабости. Это позволяет человеку постоянно совершенствоваться и жить аутентичной жизнью.

Также, взаимодействуя с другими людьми, мы не должны видеть только их положительные качества, но и их слабости. Человек — сложное существо, и понимание собственных ошибок — первый шаг к большему самопознанию и личностному росту.

В основе Спиреализма лежит понимание того, что мы не только то, что сами о себе думаем, но и то, что видят в нас другие. Эта перспектива должна побуждать нас постоянно подвергать себя саморефлексии и работать над собой.

Язвенный колит, статья на сайте Mayo Clinic: https://www.mayoclinic.org/diseases-conditions/ulcerative-colitis/symptoms-causes/syc-20353326
Ssyilka na video YouTube s russkimi subtitrami

Объективности не существует

Спиреализм: новый взгляд на реальность

В Спиреализме утверждается, что материя не существует на самом деле, а является продуктом разума. Пространство, время и материя — это лишь представления. Многие люди, возможно, не имеют проблем с принятием того, что многое субъективно. Но представление о том, что вообще не существует объективной реальности, может вызывать недоумение. Согласно Спиреализму, не существует объектов, которые существуют независимо от разума, и это ставит под сомнение концепцию объективности.

Роль субъективного в Спиреализме

Все, что мы видим и переживаем, — это субъективная конструкция. Не существует материи, независимой от разума, которая имеет неизменные свойства. То, что мы называем «объективной реальностью», на самом деле является продуктом нашего собственного сознания. Это означает, что субъективность присутствует во всем, что мы переживаем. Эта точка зрения может сделать наше мышление более скромным, поскольку она рассматривает человека как активного создателя своего мира, а не как пассивного наблюдателя предустановленной реальности. Но при этом человек является лишь малой частью гораздо более великого и обширного разума.

Относительность восприятия и ее влияние на повседневную жизнь

Относительность всех вещей может оказывать умиротворяющее воздействие. Когда человек осознает, что объекты, которые он видит, и переживания, которые он испытывает, возникают только через его собственное сознание, Спиреализм может помочь человечеству, усилив сознание взаимосвязанности всех вещей. Эта точка зрения напоминает философию Гераклита «всё течет», где всё постоянно меняется, и нет никаких устойчивых структур.

Иллюзия объективности и значение общения

Еще один момент, который поднимает Спиреализм, заключается в том, что идея объективности является иллюзией. Материалистическая точка зрения о том, что объекты существуют независимо от нас (нашего мышления), отвергается Спиреализмом. Когда люди собираются вместе и общаются, возникает коллективное мышление — коллективное сознание. Концепция, что эксперты приходят к «объективной истине» через исследования, также должна рассматриваться, согласно Спиреализму, как продукт общения, которое всегда субъективно окрашено.

В конце становится ясно, что Спиреализм может предложить нам совершенно новую перспективу реальности. Он призывает нас признать субъективность во всем, что мы переживаем, и принять, что не существует независимой реальности. Эта точка зрения может оказывать умиротворяющее и исцеляющее воздействие, ставя под сомнение наше понимание разделенности и превосходства.

Ssyilka na video YouTube s russkimi subtitrami

Открытия Эйнштейна – лишь продукт его фантазии?

Фантазия: ключ к науке и реальности

Фантазия играет центральную роль в научных открытиях. Она позволяет нам мыслить за пределами существующих знаний и создавать новые концепции. Spireo начинает с мысленного эксперимента Эйнштейна, в котором он представляет себя, едущего на фотоне и включающего фонарик. Эта картина привела к революционным открытиям теории относительности. Это показывает, что фантазия является источником многих научных прорывов, без которых современная физика не существовала бы.

Фантазия в науке: творческий процесс

Спиреализм подчеркивает, что мысли – это сама реальность. В то время как материализм часто рассматривает фантазию как нечто отдельное от реальности, Спиреализм утверждает, что мысли не просто отражают мир, а формируют его. Фантазия и реальность неразрывно связаны в спиреалистическом контексте. Мысленный эксперимент Эйнштейна показывает, что фантазия является ключом к науке и порождает новые идеи и концепции, которые формируют нашу реальность.

Значение фантазии в политике

Отсутствие фантазии в политике может иметь опасные последствия. Spireo указывает на то, что в политике часто не хватает воображения, когда речь идет о возможных последствиях тех или иных действий. Политики, которые не способны представить себе последствия своих решений, таких как ядерная война, ставят под угрозу безопасность мира. Воображение – это не только творческий инструмент, но и важное средство для прогнозирования опасностей и будущих событий.

Фантазия: источник человеческой креативности

Фантазия – это двигатель прогресса и перемен. Она позволяет нам создавать новые мысли и концепции, которые изменяют наш мир. Spireo подчеркивает, что фантазия играет центральную роль не только в науке, но и в искусстве, литературе и политике. Примеры, такие как произведения Шекспира или писатели-фантасты, такие как Филип Дик, показывают, как фантазия может формировать будущее. Мысли создают реальность, и только благодаря воображению мы можем продолжать развивать наш мир.

В конце Spireo подчеркивает, что фантазия важна во всех сферах жизни. Она является не только творческим процессом, но и средством для понимания и формирования реальности. Будь то в науке, политике или искусстве – без фантазии мы не смогли бы развивать новые идеи, и мир остановился бы.

Статья на Википедии: Введение в теорию относительности Эйнштейна: https://ru.wikipedia.org/wiki/Теория_относительности
Ssyilka na video YouTube s russkimi subtitrami

Может ли философия спасти мир?

Спиреализм: философия, которая может изменить мир

Спиреализм представляет собой интересную альтернативу материализму и предлагает новую перспективу на реальность. Речь идет не только о простом наблюдении за миром, ведь согласно этой философии мы не только наблюдатели, но и создатели нашей реальности. Спиреализм может помочь нам развить более глубокое сознание нашей связи с миром и со всем, что в нем существует.

Что означает Спиреализм для нашего понимания мира?

Спиреализм предполагает, что мы смотрим не на объективный, материальный мир пространства и времени, а на сознание. Спирео использует образ источника и воды, чтобы показать, что мы одновременно и источник, и поток. Это значит, что мы не только пассивные наблюдатели нашего мира, но и создатели всего, что мы видим и переживаем.

Однако многим людям сложно понять такой подход, потому что они сформированы под влиянием материализма. Они видят мир как нечто, существующее независимо от них, как объективную реальность, отделенную от их собственного сознания. Спиреализм бросает вызов этому представлению и показывает нам, что мы играем центральную роль в создании нашей реальности.

Опыты на грани смерти и осознание связи

Сильным примером спиреалистической философии является опыт на грани смерти. Многие люди рассказывают, что после таких переживаний они вступили в свет и почувствовали всепоглощающее чувство связи. Они описывают, как этот опыт полностью изменил их понимание жизни и смерти. Это центральная тема в Спиреализме: идея, что мы не разделены, а являемся частью большего, всеобъемлющего сознания.

Эта идея также находит отражение в научно-фантастических фильмах, таких как «Контакт». В этих историях часто обсуждается более высокое сознание, которого человечество может достичь в будущем. Концепция связи пронизывает многие из этих повествований, как и подчеркивается в Спиреализме.

Спиреализм как практический подход к жизни

Важным аспектом Спиреализма является то, что его не следует понимать только как теоретическую философию, он также предлагает практическое применение в повседневной жизни. Каждое действие рассматривается как выражение духа, что означает, что то, что мы думаем и делаем, неразрывно связано. Работа, мысли и дух едины, что приводит к более целостному подходу к жизни.

В отличие от этого, материализм можно понять как своего рода черную дыру, которая затягивает нас в определенный образ мышления, из которого трудно выбраться. Однако Спиреализм может предложить нам выход из этого притяжения, показывая, что мы больше, чем просто пассивные участники объективного мира — мы активные создатели.

В конце остается вопрос, сможет ли Спиреализм найти место в современном обществе. Оратор выражает надежду на то, что эта философия может укорениться в умах людей, предлагая новый взгляд на мир и жизнь.

Статья о сознании и философии на Википедии: https://ru.wikipedia.org/wiki/Сознание
Ssyilka na video YouTube s russkimi subtitrami

Как функционирует идеология?

Что такое идеология и как она влияет на наше мышление?

Идеология — это, по сути, система идей, которые взаимосвязаны между собой и таким образом формируют определённый смысл. По моему опыту, основанному на жизни в социализме ГДР, я понял, что такое идеология на самом деле. Часто то, о чём мы думаем каждый день, воспринимается как здравый смысл, но что, если это просто идеология, которую мы не осознаём?

Природа идеологии: всё взаимосвязано

Чтобы объяснить, как работает идеология, я часто использую пример чашки кофе. Чашка кофе не могла бы существовать без таких понятий, как фарфор, ручка или напиток. Она взаимосвязана с другими понятиями, как и идеи взаимозависимы. Идеология работает по тому же принципу: мысли, которые мы вынашиваем, связаны в сеть, и эта сеть формирует то, как мы видим мир.
Мы часто начинаем понимать термин идеология, только когда смотрим на систему извне. Идеологии кажутся нам естественными, когда мы сталкиваемся с ними ежедневно, но посторонние идеологии требуют усилий для понимания. Это затрудняет осознание того, что мы живём в рамках идеологии.

Социалистическая идеология и её реализация в ГДР

В ГДР доминирующей идеологией был марксизм-ленинизм, основанный на идеях Карла Маркса. Маркс объяснял в своём труде «Капитал», что рабочие приходят к капиталисту за мизерную плату и создают реальное богатство, но получают от этого мало. Марксистская идеология предсказывала, что в конечном итоге рабочие захватят средства производства, чтобы устранить несправедливости.
В ГДР заводы были преобразованы в народные предприятия (VEB), а сельское хозяйство организовано в сельскохозяйственные производственные кооперативы (LPG). Однако, хотя заводы находились под социалистическим контролем, рабочие не имели реальной собственности. Власть находилась в руках функционеров, а не пролетариата.

Социалистическая идея заключалась в том, чтобы обобществить всё. Однако на практике собственность не принадлежала никому. Те, кто был у власти, были функционерами, а не рабочими. В ГДР идеология была повсеместной; каждый знал, что нужно говорить, чтобы соответствовать, и это порождало большое социальное единодушие.

Наука и идеология — урок истории

Интересно, что марксистская философия называлась «научной», что означало, что её нельзя было подвергать сомнению. Это напоминает нам о споре между Галилео Галилеем и церковными представителями. Галилей утверждал, что Земля вращается вокруг Солнца, но церковь отказывалась смотреть в его телескоп, настаивая на том, что всё уже изложено в Библии. Аналогично, в ГДР идеи Маркса считались непогрешимыми.
Идеологии часто функционируют похожим образом. Они действуют как форма индоктринации, насаждая идеи в умах людей. Все верили в социализм, потому что не было другого выбора. Журналисты, учителя и профессора восхваляли социализм как единственное правильное решение. Но когда система рухнула, многие осознали, что всё это время говорили лишь то, что было необходимо для выживания.

В конце концов, идеология провалилась, потому что она просто не работала. Люди в ГДР были недовольны, особенно по сравнению со своими западногерманскими соседями.

Статья на Wikipedia: https://ru.wikipedia.org/wiki/Марксизм
Ssyilka na video YouTube s russkimi subtitrami